怪眼斜视

        第26届“普世教会青年节”于2011年8月16日至21日在西班牙马德里举行。据Rome Reporter 报导：参加此届青年节的人数在2百万左右，此人数在历届世青节中位居第三。最多一次是1995年在菲律宾的马尼拉，位居第二的是2000年在意大利的罗马。

教宗与西班牙王室成员

本届世青节共有193个国家的青年参加，参加人数最多的是意大利、西班牙和法国。据主办方介绍，此次盛会共花去约5千万欧元（约7千2百万美元）。这些钱都来自朝圣者的注册费和其它合作组织的捐助。

维护安全的警察和其它工作人员有18000人，另外还有30000义工帮忙。在面积为48个足球场大的“四风”机场，教宗主持闭幕弥撒时有14000位神父和800位主教与教宗共祭。此次盛会也吸引了5000多来自世界各地的记者。这也是教宗本笃十六世字上任以来第三次举行世青大会。

（Update：另外本次世青届也给马德里带来了22500000欧元的收入。）

以下这个视频是本人上传的与本届世青节相关的视频。其内共有14个视频：2个世青节开幕前的音乐分享；10个教宗公开活动的实况；2个教宗与世青代表共进午餐的花絮。传这些视频的目的是希望它们能让我们了解和感受，并加深我们与普世教会的共融。谢谢大家一周以来的关注和支持！

Ｕpdate 2：以下为教宗马德里世青节行程的所有公开演讲：

Apostolic Journey to Madrid (Spain) 

on the occasion of the 

宗座正义和平委员会主席与圣地保护团队，带领信众祈祷和朝拜圣体，以及在耶路撒冷圣墓大殿举行弥撒。信众与教宗同念《三钟经》。 

罗马（亚洲新闻）世界各地的信众，至少来自2500个城市，将参加明天在圣地举行的第四届国际和平祈祷日。这活动由青年团体和朝拜圣体的组织发起的。时至今天，拉丁礼耶路撒冷宗主教区和保管圣地团队也参与祈祷日。

这和平祈祷日，由不同背景的年轻人组织：全国教宗追随者（www.papaboys.it）、「生命之青年」（www.youthfl.org）、意大利和世界各地朝拜圣体的小堂、朝拜圣体聚会（www.adorazione.org）、促进所有教会之间的和解、团结与和平祈祷的协会，以耶路撒冷开始。

他们的许多代表，明天将与教宗在圣伯多禄广场一起诵念《三钟经》。其他的将在弥撒中纪念这主题，并参与朝拜圣体。

宗座正义和平委员会主席伯多禄德森枢机（Peter Turkson）已向圣地青年团体发出讯息，鼓励正为圣地为基督徒合一与和平祈祷的青年。他强调：「年轻人本身可以成为和平的资源....你们的青春是生命的季节，你以热情期待伟大的价值；可惜今天，这些价值似乎非常薄弱：真理、自由、正义、爱、兄弟情谊...我感谢你们向世人展示了基督的教会，拥有活跃、亮丽和年轻的面容。」

为了纪念这一天，明天上午六时开始，在耶路撒冷的圣墓大殿的加尔瓦略山祭台举行弥撒。

圣地保管人皮扎巴拉神父（Pierbattista Pizzaballa）发给青年的讯息说：「我高兴为圣地和平祈祷的第四届国际祈祷日在此举行。

今天的中国教会是“普世教会的一个美好希望，特别是对亚洲传教事业而言”。但“也面临着分裂、陷入裂教的危险”。梁作禄神父表示，应努力在切实可行的领域中探索梵蒂冈和北京之间的建设性对话，从而实现“的确需要奇迹的”有效而持久性的协议。为此，教宗多次要求全世界天主教徒们一起为中华人民共和国的兄弟姐妹们祈祷

米兰（亚洲新闻）—意大利宗座外方传教会会士皮埃罗·盖多神父和安杰洛·拉扎劳托（中文名梁作禄）神父呼吁意大利五百三十多位隐修会修女掀起为“正经历历史上最艰难和决定性时刻的”中国教会“祈祷运动”。

盖多神父写道，今天，中国教会是“普世教会的一个美好希望，特别是对亚洲传教事业而言。世界上百分之八十到八十二的非基督徒生活在亚洲大陆！”。同时，中国教会“也面临着分裂、陷入裂教的危险”。

梁作禄神父在全面介绍二O一O年十一月二十日中共当局决定强行祝圣未经教宗批准的承德主教时正式开始的这场危机时，谈到了这一危险。“二O一一年夏天，政府又强行祝圣了两名主教——六月二十九日的乐山主教、七月十四日的汕头主教。尽管圣座已经告知了中方无法批准这两人的原因。由此，圣座被迫声明两违反教会法规接受祝圣的司铎面临自动绝罚，中国提出了抗议”。

梁作禄神父继续表示，很不幸的是，中共不惜采用拉拢腐蚀和暴力手段达到目的。过去一年里，甚至派警察强迫多位主教参加二O一O年十二月的八大。政府为此创建了爱国会，旨在排斥主教。此类强加于人的暴力手段，损害了新中国在世界的形象。不少学者和研究人员指极左势力正在政府中占上风：不要忘记，中共正在筹备重要会议，要更换领导班子。

By Bernardo Cervellera

尽管中国政府既不会答复圣座，也不会理会外交使节、梵蒂冈和中国的朋友，但“每个人都不要忘记”是十分重要的。每当被质询时，中国政府的正式回答历来是“我们不知道”。 “首先需要祈祷”，“但也要向那些关押（主教和司铎）的人发出呼吁”

梵蒂冈城（亚洲新闻）—“中国应该释放被捕的主教和司铎，因为，这也有助于中国的国际形象”。就亚洲新闻通讯社发起的呼吁释放在警方手中失踪或者被关在劳改营的主教和司铎运动，圣座万民福音传播部秘书长韩大辉总主教发表了上述评论。并强调，尽管中国政府既不会答复圣座，也不会理会外交使节、梵蒂冈和中国的朋友，但“每个人都不要忘记”是十分重要的。香港中国人韩大辉总主教表示“对他们的见证感到高兴。我是中国人，看到我的这些主教兄弟们的见证，我感到高兴和慰籍”。“这些殉道者们使我们的福传硕果累累，他们将始终是全世界信徒英勇无畏的榜样”。

以下为本社采访韩大辉总主教的全文：

尊敬的总主教，您怎样看待要求释放主教和司铎们，或者至少让我们知道他们的下落的呼吁？

想了解他们的情况，假设可能存在一种不泄露有损国家消息的体系。中国政府的正式回答历来是“我们不知道”，圣座已经领教多次了。但每当他们这样回答时，可想而知这些主教、信仰的人、忠实于上主的人是因为宗教原因而失踪的。他们的家人和身边的人向我们告知他们的消息。

能为这些为信仰而遭到监禁的人做些什么呢？ 

首先要为这些失踪的主教和司铎祈祷。应该说，我的确为他们的见证感到高兴。我是中国人，看到我的这些主教兄弟们的见证，我感到高兴和慰籍。

By J. B. Vu

阮文顺枢机列真福品的工作继续进行。圣座正义与和平委员会代表团在前往法国、德国、美国和澳大利亚进行相关取证调查工作后，将于三月二十三日至四月九日对越南进行访问，听取证人的见证

胡志明市（亚洲新闻）—越南阮文顺枢机的列真福品工作继续进行。阮枢机生前工作的圣座正义与和平委员会派出代表团，先后前往法国、德国、美国和澳大利亚进行相关取证调查工作。三月二十三日至四月九日，代表团将对越南进行访问，听取证人的见证。

一九二八年四月十七日，阮万顺枢机出生在越南顺化总主教区。进入当地小道院学习、后转入大修院学习神哲学。一九五三年六月十一日晋铎。

一九六四年至一九六七年，为顺化总主教区副主教。一九六七年四月十三日，被保禄六世任命为芽庄教区主教。在此期间，他积极致力于教区的发展建设，特别是司铎和平信徒的培养教育。那段时间里，大修院的学生从42增加到了147名；小修院学生从200名增加到了500名。同时，创办了许多教友的运动团体、青年小组、开设了教会学校、推动牧灵顾问机制。

阮枢机曾在越南主教团内部担任多项职务，正义与和平委员会主席、社会传播事务委员会主席、是亚洲真理电台的创办者之一。被任命为宗座平信徒委员会顾问（1971-1975）后，认识了波兰克拉科夫总主教区总主教，即后来的教宗若望·保禄二世。并从先教宗处，获得了许多在共产政权统治的艰难状况下开展牧灵工作的宝贵经验。一九七五年被捕入狱、一九八八年获释。其间，从未出庭受审。一九九一年，被迫离开了祖国。若望·保禄二世在罗马教廷热情地拥抱了阮文顺枢机，于一九九八年任命他为圣座正义与和平委员会主席。二OO二年九月十六日，长期经受病痛折磨的阮枢机在罗马安息主怀。

        网络信息时代，什么事情都可以发生。有时候真真假假的还真不好辨别。但真的不会变假，假的也不一定在网络中传播的多了就会变成真的。比如最近的朝鲜兵变就把大家搞的云里雾里的，但这东西真假真难辩呀！

        今晚和几位神父聊天，某位到海外华人教会服务的神父近似对佛教有点痴迷，言行、甚至举手投足间都似佛教大师，甚至比大师还大师。他自己也不讳言，他相信佛教的东西。他的生活也日趋佛教化，在教会中几乎成了阿斗。我们几位都不免惋惜与痛心。聊完了，打开QQ有人留言：在QQ群看到有教友发布教会初期教父奥力振也主张轮回，甚至当时有教宗支持此说，后被罗马皇帝禁止，并拘禁教宗，将奥力振之说定为异端。这让奥力振该多冤枉呀！《神学辞典》中对“奥力振主义”的简史有如下论述：

此派的其他论点都因误解奥氏原着所致，不是断章取义未看清奥氏原着的上下文，就是忽略了奥氏所用的词汇。有人误会奥力振曾宣称轮回说，事实上，在他的许多希腊文原着中，清楚地拒绝此论调。再者，只有断章取义的人才会误认为奥氏有陷入柏拉图思想的倾向，即贬抑肉身的价值。奥力振采用的格式都在正统含意下，但后来被人加上异端的含义后，便成了异端之源。奥氏的劲敌，如热罗尼莫(Jerome, 约340-420)就把这些曲解的思想指为奥氏本人的。这些误解在第四世纪末之前便遭到邦斐留斯(Pamphilius of Caesarea, +309)等人根据奥氏原着的抨击。第四世纪的大教父们就常阅读奥氏的书并从中汲取灵感；但厄娃格利乌(Evagrius

教宗本笃十六世在梵蒂冈西斯廷教堂给16名婴儿付洗。教育是一个「艰巨」的任务，是通过信仰见证传递。借着父母、代父母的承诺，婴孩在圣神的临在、祈祷和圣事中成长。

梵蒂冈城（亚洲新闻）给婴孩受洗的决定，是父母「第一个教养的选择以作为信仰见证」，尽管养育是一个艰巨任务。一旦它与天主在伙伴关系中进行，教育就会成为一项美妙的使命。天主是每个人的第一位及真正的教育者。

这是教宗本笃十六世给家长及代父母的讯息。他今早（1月8日）在梵蒂冈西斯廷教堂为16名婴儿洗礼。在今天主的洗礼庆节，他强调信仰教育的价值、形式及优势。

在今年1月1日世界和平日弥撒中，教宗本笃十六世说，我们现今世界经历「一个严峻挑战，而这恰恰是教育」。原因有两方面：把教育降格为「指令」和「相对主义」 的普遍文化，在影响教育。

他说：「教养子女要求非常高，有时很难为我们人类的能力，这种能力总是有限的。不过，教育是一个美妙的使命，当它与天主作为伙伴时。天主是每个人第一位及真正的教育家。」

天主是第一位老师，他「首先把自己和他的圣言给了我们：他知道，我们远离他，我们会很快发现自己陷入困境，犹如荡子的比喻，首先我们会失去自己的尊严。」

他说，因此，「作为成年人，我们已承诺依靠一个良好的来源，为我们自己的益处，也为那些赋予我们责任的人。」善是救恩的来源，就是天主圣言和圣事。

他说：「父母是不是来源，我们身为司祭也不是源：我们比较相似渠道，通过它连接天主的爱的命脉，如果我们远离源头，首先我们自己受到不利影响，因此难以再教育别人。」

昨晚准备睡觉，推特上有人加好友。进去一看，是一意大利报纸的专栏作家及记者。惊讶的是，他说：明天教宗要提升新枢机，香港教区的汤汉主教是确定的获封对象。故从昨晚开始关注有关信息。今天终于看到结果了。教宗本笃十六世今天主显节站在自己书房窗前，向圣伯多禄广场上的群众宣布任命廿二位新枢机，其中包括香港教区汤汉主教。这些新枢机将于二月十八日，在教宗任内的第四次御前会议获得红帽。這次提升的22位樞機中，18位有教宗的选举舆被选举权。

传统上，一个教区只能有一位枢机。但如果已有的枢机年龄已到80周岁，则教宗可能会依其自己意愿提升新的年龄在80周岁以下的神职为枢机。这次提升的枢机中，香港主教的前任陈枢机本月16日将到80周岁的年龄。舆汤主教的提升相比，纽约总主教区 Timothy Michael Dolan总主教的提升就有点舆传统不一样，因为纽约总主教的前任到今年4月才年满80週岁。也就是说，下月18日，新枢机被授予枢机红帽后，纽约总教区将会有两位枢机有选举和被选举为教宗的权利。着实是个例外，但教宗有权任命自己的枢机团。

到目前为止，普世教会共有192位枢机。但到了下月18日的教宗御前会议，就有214位枢机了，且125位年龄在80週岁以下。Again，据教会传统，枢机团有选举权舆被选举权的枢机不得超过120位，但本笃十六世仍有权這麼做。

以下为今天教宗提升的新枢机名单：

1. Msgr. Fernando Filoni, Prefect of the Congregation for the Evangelisation of Peoples;

        今天梵蒂岡公佈：教宗已批准Gabino Zavala主教的辭職請求。教廷公佈的原文為：Il Santo Padre ha accettato la rinuncia all’ufficio di Ausiliare dell’arcidiocesi di Los Angeles (U.S.A.), presentata da S.E. Mons. Gabino Zavala, Vescovo tit. di Tamascani, in conformità ai canoni 411 e 401 §2 del Codice di Diritto Canonico. 英語可參考 The Holy Father has accepted the resignation of the office of auxiliary of the Archdiocese of Los Angeles (USA), presented by Bishop Gabino Zavala, Titular Bishop. of Tamascani, in accordance with canons 411 and 401 § 2 of the Code of Canon Law. 隨後美國洛杉磯總教區在教區網站公佈了總主教致信友的公開信。自己看吧，不發表任何評論。

January 4, 2012

Dear Brothers and Sisters:

I have some sad and